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詹姆斯鲍德温的假设国家

Special Price 作者:眭聂狰

这部作品来自詹姆斯鲍德温的新作“走在山上去了”的新版本,它是从普通人图书馆出来的,是Knopf Doubleday集团的印记,3月1日在ColmToíbín的“Giovanni's Room “在”假想小说注释“中,1960年10月22日在旧金山州立大学发表的演讲中,后来在散文集”没人知道我的名字“中发表演讲,詹姆斯鲍德温假装自己正在写一本小说,观众“让我们假装,”他说,“我想写一部关于我与人长大的人或一些人的小说,因为我们只是在玩,让我们假装这是一部我想跟随的长篇小说几乎从他们睁开眼睛看世界直到解决某种问题,比如说婚姻,分娩或死亡时的一群人的生命“鲍德温早在七年前就已经发表了”在山上告诉它“,所以似乎他不是谈及这部特别的小说在其他的谈话和散文中,他提出了一些关于什么造成了不成功的小说的一些想法,引用了一些问题,如太整洁的框架,感伤,容易的教训和解决方案

他在演讲中提到的小说,他声称,它既是“不成文的,也可能是不可写的”,它也不是一本“长期,温暖,热切”的小说

“这本假设的书是针对比这更难以处理的事物

这些人,人民的社会现实我请记住,不管他们是否知道,真正的争论在不歪曲他们的经验的情况下是不能被排除在小说之外的

“随着演讲的继续,一个男孩出现在鲍德温的假想小说中,一个会”倒退“的男孩,或者从他长大的教堂溜走,去吸烟和做爱这个男孩然后被社区拒绝,并在一年半后死于肺结核这个男孩不是教会的唯一伤亡者不赞成一个年轻女子失去了理智,最终进入了一家精神病院(鲍德温的传教士继父,他是他认识的唯一一位父亲,于1943年在精神病院死于结核病)

但鲍德温仍然拒绝将他的假设小说限制在一个名册中灾难“小说家的想象力与他的材料发生了什么有关,”他说,随着讲话接近尾声,很明显,鲍德温写的这两部长篇小说,以及他还没有写过的小说,是这个假设的作品的一部分“去告诉它在山上”只是他的第一次尝试最初名为“哭泣的圣洁”,“去告诉它在山上”是在鲍德温放弃当青年牧师并离开教会之后写的成为一名作家他在这本书上工作了十多年,其中包括他住在格林威治村和巴黎的时候,他只是在1952年搬到Loèche-les-Bains,一个村庄后才设法完成它

瑞士人阿尔卑斯在1961年接受美国广播公司和口述史学家Studs Terkel的采访时,Baldwin想起了他可能永远不会完成小说的想法

他意识到自己无法完成的一个原因是,他对他从何而来感到羞耻“我他对黑人教会的生活感到羞耻,“他告诉特克尔,”我的父亲感到羞耻,对布鲁斯感到羞耻,对爵士感到羞耻,当然也以西瓜为耻:这些国家对黑人造成的所有刻板印象,我们都吃西瓜,或者我们什么都不做,只能唱蓝调嘛,我害怕这一切;我跑掉了“

他只有在他的父亲停止跑步时才能完成小说,并且能够指导他的人民的生活,无论是好的还是生病的精神和祈祷,地址和他的小说人物顺便提一句,“去告诉它在山上”致力于鲍德温的母亲和父亲,每个人在小说中似乎都有一个共同点

鉴于小说的题目,人们可能会认为小说的铭文是对非洲的克制 - 美国的精神:“去山上告诉它/在山上和到处去/去告诉它在山上/那个耶稣基督诞生了”毕竟,这首歌曲是由传道人和圣诞节唱歌者,权利游行者以及流行福音歌手,自从1907年由Fisk教授John Wesley Work,Jr编入目录以来 这是鲍德温绕过明显的同时提供一本结构上和原创性原创小说的许多例子之一,这个小说超越了他对一部伟大小说的非常高的期望

这部小说不仅仅是一本经过深思熟虑,制作精良的抒情作品,而且还一个抗议颂歌,赞美诗,责备,纪念,祈祷,证言,忏悔,并在我看来,一个杰作“去告诉它在山上”是围绕组成约翰二十四小时格莱姆斯的第十四个生日当约翰错误地认为没有人记得时,这一天开始是一个酸楚的笔记但是他的母亲确实记得,并且她给了他一些钱,他用来探索城市的一天约翰在哈林区以外的不同纽约市地标站点允许鲍德温(像约翰一样,是大迁徙的孩子,是来自南方农村的600多万非洲裔美国人到美国北部的城市中心的群众运动),描绘了一幅生动的画面纽约市和纽约市的混合感受他写道,约翰在中央公园的一座小山上看到了天际线,他不知道为什么,但是他内心产生了一种欣喜和力量感,他跑了起来山如引擎,或者是一个疯子,愿意把自己投入到在他面前闪闪发光的城市

但是当他到达山顶时,他停了下来,他站在山顶上,双手紧握在下巴下方,低头看着他然后,约翰觉得自己像一个可能以他的愤怒去摧毁这座城市的巨人约翰对这个城市的愤怒源于他被排斥在辉煌和财富之外在所有这些日子里,约翰梦想着与他现在的生活截然不同的未来

他梦想成为一名诗人,电影明星或者大学校长

他也梦想成为一名征服者,“在众人哭泣之前,和风!他会是最强大,最受爱戴的,主受膏的;他会住在这个他的祖先从远处望过去的城市

“然而,在一天结束的时候,约翰发现自己已经回到熟悉的领土,在受火洗礼的教堂最终在敦促圣徒或会众的成员,他发现自己被圣灵和打谷场所吸引约翰的转变,推算和转化的小说部分是意识的一部分,是悲伤的一部分,是启示录的一部分,它使电气化这个故事的最后几页与服务机构必须震撼的火神殿在星期六晚上的洗礼一样,鲍德温作为一名青年部长经历并引发了这样的狂喜,做了这样一个伟大的工作,以捕捉我被迷住的感觉,在阅读时,总是发现自己有点颤抖在打禾场上,约翰有视觉,有些像他早先在城市中想象的那样,但他们更加充满激情“主啊,我现在不是陌生人!”会众唱歌时,他升起约翰已不再是陌生人,他已经进入城市,并且害怕他不再是一个陌生人给读者他是我们的兄弟他是我们的儿子他是我们的朋友他是我们在他的杂文集“The Fire Next Time”中发表的“在十字架上:一封来自我心中的地区的信”,鲍德温写道:也经历过类似的经历:“我在夏天经历了十四次,长时间的宗教危机,我用普通的,任意的意义来表示'宗教'一词,这意味着我发现了神,他的圣徒和天使,并且他的炽烈地狱“炽热的地狱是鲍德温和约翰都无法忽视的地方,一个非常类似于城市的地方,约翰因为黑人和贫穷而感到既无形又亵渎

夏天鲍德温14岁时也充满了警察暴力,即使他wa he时,他也无法幸免十岁时,他被一些警察搜捕并遭到一些警察的口头攻击,然后他们将他留在地上,背上,街上

他还是个孩子,但他们看不到他的年轻黑人身体已经被认为是威胁,一个威胁“很明显,警察会鞭打你,只要他们能够逃避,就会带你进来,”鲍德温写道,自从那以后的近八十年里,这一点并没有太大改变,因为我们有最近发生的许多年轻的黑人和棕色男人以及妇女和儿童死于警察手中的事件 类似这样的事件部分导致了鲍德温首先去了教堂“有些人喝了酒或威士忌或针,仍然在上面而其他人和我一样,逃到了教堂里,”他写道,我们感觉到约翰格里姆斯也在竭尽全力逃避酒和威士忌和针头以维持生命“因为我是美国作家,”鲍德温在他的“假想小说注释”中写道,“我的主题和我的材料不可避免地在一个不连贯的国家必须是一小撮无语的人

“他说,这种不一致与让一个朋友把他的母亲留在自己的衣柜里一样,尽管我们知道这一点我们拒绝谈论它

也许这个是最好的小说,假设或其他,做 - unbury死人,打破门,并让骨架出来,一直在挑起我们不想有的对话,当这个假想的新颖的讲话结束了,它也变得明显,鲍德温说的是不仅仅是一本小说他还在谈论一个假想的国家,这个国家会为像约翰格兰姆斯这样的家庭提供更多的机会,而不是他们的祖先,一个约翰和他的兄弟和朋友不会总是在外面寻找的国家并且不会一直生活在对种族暴力的恐惧之中 - 他们也会感受到强大的国家,充分成为在他们面前发光的城市的一部分顺便说一句,这些都是一再承诺给新的在每个选举周期中约翰·格里默斯的代人,只是在稍后导致某种程度的失望,鲍德温在结束他的演讲时写道:“一个国家的力量与组成民众的国家一样强大,并且国家变成人们想要的东西成为现在,这个国家将会发生变化它不会由于上帝的行为而改变,而是由我们所有人,由我们来决定“梦想家诗人约翰格兰姆斯可能会同意